石雕是創(chuàng)建人文景觀的一門(mén)藝術(shù)，是人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神文明的源泉，也是反映人類(lèi)社會(huì)各個(gè)時(shí)代風(fēng)貌的歷史畫(huà)卷。曲陽(yáng)石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有二千多年的發(fā)展歷史，在曲陽(yáng)縣曉林鄉(xiāng)釣魚(yú)仰韶文化遺址處，出土的大量石器、陶器、骨器、蚌器用青銅器等制品，充分表明了“曲陽(yáng)石雕”是中國(guó)雕塑文化的發(fā)祥地之一，因此曲陽(yáng)自古便有中國(guó)“石雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。曲陽(yáng)的石雕史就像一條閃耀著一代代藝人智慧之光的藝術(shù)長(zhǎng)河，從古至今奔流不息。幾千年來(lái)，石雕文化在曲陽(yáng)大地星火相傳，人們用手中的鐵錘和鋼釬打造出浩如煙海的石雕精品。下面，我就曲陽(yáng)石雕文化這個(gè)主題來(lái)進(jìn)行以下幾方面的闡述。

一、歷史淵源 

    作為聞名中外的“雕刻之鄉(xiāng)”，曲陽(yáng)石雕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚。據(jù)《曲陽(yáng)縣志》載：“黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環(huán)山諸村多石工”。黃山盛產(chǎn)漢白玉，脂潤(rùn)堅(jiān)韌，質(zhì)地細(xì)膩，是石雕雕刻的上等石料。早在漢代，這一帶石工就利用黃山漢白玉雕刻碑碣諸物。滿(mǎn)城漢墓出土的漢白玉男女俑五件為曲陽(yáng)黃山漢白玉雕刻而成，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最為久遠(yuǎn)的曲陽(yáng)石雕作品。魏晉時(shí)，佛教傳入我國(guó)，曲陽(yáng)石雕佛像、獅子，被廣泛應(yīng)用于寺廟、陵墓等建筑，風(fēng)格形象端莊，刀法雄健。及至唐代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，曲陽(yáng)石雕進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，曲陽(yáng)成為我國(guó)北方漢白玉雕像的發(fā)源地及雕造中心，這時(shí)的曲陽(yáng)石雕作品，雕刻技法精湛、人物形象豐滿(mǎn)，衣飾清晰、造型美觀，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。曲陽(yáng)縣靈山鎮(zhèn)出土的王處直墓內(nèi)的多幅石雕彩繪像堪稱(chēng)極品，被作為國(guó)寶收藏。元代，曲陽(yáng)石雕達(dá)到歷史上的鼎盛時(shí)期，技藝高超的曲陽(yáng)石雕藝人在元大都興建中發(fā)揮了重要作用。清末，曲陽(yáng)石雕的作品"仙鴿"、"干枝梅"在巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲銀獎(jiǎng)，自此"天下咸稱(chēng)曲陽(yáng)石雕"。

    新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，首都北京的許多建筑歷經(jīng)戰(zhàn)亂，必須清理、修整；另外，為適應(yīng)新的形勢(shì)，也需要建設(shè)一批新的大型工程，許多地方用到石材和需要石雕藝術(shù)，因此，曲陽(yáng)這個(gè)久副盛名的雕刻之鄉(xiāng)，選出一批技藝精湛的石雕工匠，赴京參與了天安門(mén)城樓、頤和園等多處古建的修復(fù)和人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑、中國(guó)革命歷史博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館、北京展覽館、工人體育場(chǎng)、民族文化宮、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、民族飯店等十大建筑的建造。如今，每當(dāng)人們?cè)谑锥加^光，面對(duì)上面無(wú)論是悲壯雄闊的歷史場(chǎng)面，以及其中可歌可泣、生動(dòng)活現(xiàn)的英雄人物，還是那些今人驚嘆、玲瓏剔透各式石雕裝飾的時(shí)候，無(wú)不為之動(dòng)容，為之驕傲，她們記錄著曲陽(yáng)石雕的輝煌歷程，她們是近期曲陽(yáng)石雕的又一個(gè)偉大的里程碑。

    黨的十一屆三中全會(huì)以后，古老的曲陽(yáng)石雕煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。雕塑材質(zhì)從石雕、木雕拓展到玉雕、牙雕、銅雕、不銹鋼雕塑等領(lǐng)域。雕刻體裁既有傳統(tǒng)仿古建筑飾品，又有現(xiàn)代人物雕像；既有園林雕塑，又有家庭裝飾；既有飛禽走獸，又有游魚(yú)花卉；既有上百米的巨作，又有長(zhǎng)不盈寸的精品，雕刻技藝更為精湛。藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合。把現(xiàn)代解剖學(xué)、透視學(xué)、美學(xué)等原理融入到浮雕、鏤雕、圓雕等雕刻技法之中，并借鑒西方雕刻技藝，使仿古作品古樸典雅、栩栩如生，現(xiàn)代作品清新自然、意境幽深。

二、風(fēng)格流派

    在曲陽(yáng),說(shuō)到石雕必提起這幾個(gè)人：元代楊瓊，清末劉普治，現(xiàn)代劉東元、王二生，當(dāng)代盧進(jìn)橋、甄彥蒼和安榮杰。

   （1）、楊瓊出身于雕刻世家，幼年時(shí)就跟隨其父楊德學(xué)習(xí)雕刻技藝。他聰慧好學(xué)，悟性極高，再加上勤奮刻苦，幾年間就練就了一套精湛的雕刻技藝，其學(xué)成后雕刻的動(dòng)物、人物等石雕總能自出新意，而受人稱(chēng)道。公元1260年，元世祖忽必烈詔令楊瓊、王道、王浩等大批曲陽(yáng)雕工去營(yíng)建大都。楊瓊在趕赴大都途中，利用數(shù)個(gè)晚上時(shí)間精心雕刻成一獅和一鼎，進(jìn)京后在被詔見(jiàn)時(shí)獻(xiàn)于元帝。忽必烈見(jiàn)其雕作精巧絕妙，獨(dú)具匠心，不禁龍顏大悅，便連聲稱(chēng)贊道：“此乃絕技也！”遂令楊瓊管領(lǐng)燕南諸路石匠，建造大都宮殿及城池。楊瓊不僅寬厚待人，還身先士卒，堅(jiān)持每日勞作在第一線，因此很受眾人擁戴，后來(lái)其升任統(tǒng)領(lǐng)大都等處山場(chǎng)石局總管。

此后的數(shù)年間，楊瓊率領(lǐng)眾工匠常年在石場(chǎng)和營(yíng)建工地上辛勤勞作，為建造元大都立下了汗馬功勞，像大都各宮殿名園、橋梁、廟堂等，大都出自楊瓊之手。公元1272年，忽必烈令楊瓊主管建造皇城中的朝閣大殿（即議政的金鑾殿），并撥京畿五千戶(hù)為役由其調(diào)用。期間，他不僅親自精心設(shè)計(jì)圖案及施工方案，還在施工過(guò)程中合理用料，當(dāng)此工程歷時(shí)三年竣工時(shí)，共為國(guó)家節(jié)約官銀50余萬(wàn)兩。公元1274年，楊瓊在京西玉泉山石場(chǎng)監(jiān)工時(shí)，曾先后雕刻了一件墨玉壽龜和一個(gè)白玉盒，后同獻(xiàn)于元帝。忽必烈甚喜，當(dāng)下賜予楊瓊金符和銀符。

    公元1276年，皇城崇天門(mén)前準(zhǔn)備建一周橋，朝廷便向匯聚大都的能工巧匠們征求周橋的設(shè)計(jì)圖案。眾人“繪以圖，呈帝閱，多不可”，后來(lái)唯有楊瓊所繪的設(shè)計(jì)圖案被忽必烈選中，并受命督造。工程竣工后，忽必烈親自前往驗(yàn)視，見(jiàn)此橋造型別致、優(yōu)美，做工精巧、細(xì)膩，為皇城增姿添色不少，不禁稱(chēng)贊道：“此乃楊瓊之功也！”并立即賞賜楊瓊兩件黃金滿(mǎn)衿上尊，還賜御酒為楊瓊的母親祝壽。不久后，忽必烈又加封楊瓊為武略將軍。值得一提的是，明代建造的天安門(mén)前的金水橋，就是以楊瓊所造周橋?yàn)樗{(lán)本而設(shè)計(jì)建成的。

   （二）、劉普治是曲陽(yáng)縣西羊平村人，生平大致在清末民國(guó)初年。聞名于世的偉大石雕藝術(shù)家。劉普治自幼聰穎好學(xué)，尤其石雕技藝精絕。他通過(guò)觀摩研究黃山八會(huì)寺、清化寺內(nèi)的古代石雕藝術(shù)品以及三霄圣母廟大殿內(nèi)的壁畫(huà)，把切身的感受消化到自己的石雕藝術(shù)中，創(chuàng)作的作品無(wú)論是佛像、仕女還是石像生和浮雕花草等，無(wú)不活靈活現(xiàn)，栩栩如生。因此，遠(yuǎn)近聞名，經(jīng)常有達(dá)官貴人從四面八方前來(lái)求他雕刻墓碑及相關(guān)的墓葬器物，還經(jīng)常帶上其他人外出雕制一些較大的建筑，比如石橋、石牌坊等。

    1915年，在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，劉普治選送的“干枝梅”和“仙鴿”榮獲銀獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)頂是此前唯一一項(xiàng)也是破天荒的一項(xiàng)世界級(jí)由石雕藝術(shù)品獲得的最高獎(jiǎng)。因此，在世界的藝術(shù)圣殿里才刻上“天下咸稱(chēng)曲陽(yáng)石雕”這塊金字招牌。“曲陽(yáng)”這個(gè)地名，“曲陽(yáng)石雕”這個(gè)品牌才得以在全世界唱響。

   （三）、劉東元是曲陽(yáng)縣東羊平村人。他一生從事雕刻藝術(shù)，是我國(guó)民國(guó)時(shí)期與新中國(guó)成立前后的著名雕刻藝術(shù)家。在解放前，劉東元的作品主要以仿古碑刻、門(mén)獅、龍鳳呈祥及大戶(hù)人家墓地蛟龍碑、降香亭、貞節(jié)牌坊、上中下八仙人物、天龍八部等雕刻作品，并于民國(guó)20年（1931年）—民國(guó)26年（1937年）間參加修建五臺(tái)山龍泉寺“石碑坊”與“南山寺”等諸佛像及建筑藝術(shù)雕刻工程。

新中國(guó)成立后，劉東元曾多次參加我國(guó)建造的重大工程任務(wù)。1952年-1958年期間參加雕制完成“人民英雄紀(jì)念碑”浮雕工程；1955年-1958年期間曾參加完成世界名橋“趙州橋”重修雕刻工程；1959年參加北京“十大建筑”石雕工程；1969年-1970年參加重修北京“天安門(mén)”石雕藝術(shù)工程；1977年參加雕制完成“毛主席紀(jì)念堂”漢白玉欄板石雕工程。

    劉東元是一位被人十分敬仰的老一輩雕刻藝術(shù)名家，他一生艱苦樸素，為人正直。從20年代至80年代一直從事雕刻藝術(shù)工作，曾多年擔(dān)任河北省石雕行業(yè)評(píng)審委員會(huì)專(zhuān)家評(píng)委，他的作品曾在國(guó)內(nèi)外雕刻藝術(shù)大賽中多次獲獎(jiǎng)。從事雕刻專(zhuān)業(yè)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，并先后培養(yǎng)出以“雕刻藝術(shù)大師盧進(jìn)橋、范銀鎖、劉占法、范鐵信、甄彥倉(cāng)、安榮杰、劉國(guó)進(jìn)、劉同保”等為代表的一大批雕刻名家、大師。劉東元先生桃梨滿(mǎn)天下，可稱(chēng)為當(dāng)代雕刻世家始祖之一。

   （三）、石雕大師王二生，學(xué)藝于曲陽(yáng)日新雕塑廠，專(zhuān)攻中國(guó)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)，1936年受中國(guó)美術(shù)研究所之聘，雕石觀音，復(fù)制法國(guó)和意大利著名雕像，自雕石獅及仕女浮雕參加南京美展，還為中山陵雕石虎、石獅等裝飾石雕，后在北平為出口貿(mào)易仿制古代藝術(shù)品。1949年參加山東臨沂革命烈士塔興建工程，親制大型浮雕，并雕羅炳輝將軍肖像。1952年擔(dān)任北京人民英雄紀(jì)念碑雕刻組長(zhǎng)，他和眾多曲陽(yáng)工匠參加了“北京十大建筑”的漢白玉欄板制作和雕刻工程。他曾雕刻了幾內(nèi)亞共和國(guó)紀(jì)念碑浮雕，赴斯里蘭卡共和國(guó)為國(guó)際會(huì)議大廈雕刻班達(dá)拉奈克總統(tǒng)肖像。1979年隨中國(guó)雕塑家代表團(tuán)赴歐洲考察。作品有《劉少奇像》、《煉鋼爐前》、《搏斗》等。??

    曲陽(yáng)石雕現(xiàn)在的主要傳承人為盧進(jìn)橋、甄彥蒼和安榮杰，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，又譜寫(xiě)了石雕藝術(shù)的新篇章。他們?nèi)�人雖同出一門(mén),卻走著不同的藝術(shù)道路。

   （1）、國(guó)家首批命名的工藝美術(shù)大師盧進(jìn)橋是曲陽(yáng)石雕傳統(tǒng)派的代表，他也是我國(guó)目前唯一一個(gè)從事石雕專(zhuān)業(yè)的中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家非物質(zhì)文化杰出傳承人。盧進(jìn)橋大師從小因?yàn)榧揖池毢��?歲時(shí)寄養(yǎng)于本縣東羊平村的二舅劉東元家。劉東元是當(dāng)?shù)赜忻�的石雕藝人，遂拜其為師學(xué)習(xí)石雕。13歲出徒，16歲就成為遠(yuǎn)近聞名的石雕藝人。為了藝術(shù)，他一邊以賣(mài)藝為生，一邊徒步游歷過(guò)佛教圣地五臺(tái)山、山西大同的華嚴(yán)寺、云岡石窟、河北正定的隆興寺、趙州橋以及家鄉(xiāng)的北岳廟、狗塔、千佛堂等許多古代相關(guān)藝術(shù)寶藏。他參加了建國(guó)初期的許多國(guó)家重點(diǎn)工程建設(shè)，尤其在寶成鐵路建設(shè)中，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)人參加的評(píng)比取得第一名，因此，被評(píng)為“甲級(jí)勞動(dòng)模范”，被命名為“鐵巴掌”。他不僅參加了北京人民大會(huì)堂、北京火車(chē)站等著名的十大工程和毛主席紀(jì)念堂的建設(shè)，創(chuàng)作了難以數(shù)計(jì)的石雕藝術(shù)珍品，更重要的是他通過(guò)自己的研究探索把牙雕、玉雕、木雕等工藝成功地運(yùn)用到石雕上，把古老的石雕藝術(shù)提高到一個(gè)嶄新的水平。盧大師的雕刻技藝有三方面的神奇：一是盧大師做雕刻從來(lái)不畫(huà)圖、不塑稿，一把錘一根釬，無(wú)論從石料的哪個(gè)部位開(kāi)始下手，都能將作品一氣完成。比如雕古代仕女，他可以從頭入手雕到腳，也可以從腳開(kāi)始雕到頭，還可以從胸開(kāi)始向上下雕，等到最后作品完成，石料用足用盡、不多不少正好。有人形容他打雕刻就像揉面團(tuán)做饅頭一樣。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有上過(guò)學(xué)、沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)雕刻理論知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直令人無(wú)法想象。

    二是盧大師打雕刻特別快，別人十天干的活，他最多兩三天就能完成。在雕刻毛主席紀(jì)念堂的欄板時(shí)，他是工程總指揮，全面負(fù)責(zé)工程質(zhì)量和進(jìn)度。但處于對(duì)毛主席的懷念之情，他也想雕刻幾塊，別人雕刻一塊欄板用一個(gè)月的時(shí)間而他只用了七個(gè)晚上。其速度令人難以置信，他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)每次打石雕看著一塊塊石料，就像是看見(jiàn)了一件件雕刻作品，他所做的就是把石頭本身多余的部分去掉，做石雕對(duì)于他就這么簡(jiǎn)單。

     三是，凡是搞石雕的業(yè)界人士都知道在制作一件作品時(shí)，剝荒階段都用一個(gè)5斤的大錘，為的是出活快，到了定型階段，一般就用2—3斤左右的小錘，等到最后做細(xì)階段就改用最小的錘子。然而盧大師做雕刻一直就用5斤的的大錘，就連雕刻人物的發(fā)絲、眼皮、動(dòng)物脖子上的細(xì)繩，那么精細(xì)的部位都是用5斤的大錘，而且從未失過(guò)手，這種手上的硬功夫更讓人望塵莫及。

    1986年1月，盧進(jìn)橋與曲陽(yáng)縣第三中學(xué)創(chuàng)辦全國(guó)第一所雕塑專(zhuān)業(yè)學(xué)校——曲陽(yáng)縣雕刻學(xué)校。1987年河北省電影電視制作中心以盧進(jìn)橋的事跡制作了電視連續(xù)劇《石魂》。1988年榮獲中國(guó)美術(shù)大師稱(chēng)號(hào)。1992年被評(píng)為省管優(yōu)秀專(zhuān)家，享受?chē)?guó)務(wù)院津貼專(zhuān)家。2008年被中華人民共和國(guó)文化部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化杰出傳承人。

    盧進(jìn)橋畢生致力于石雕藝術(shù)的探索和實(shí)踐，以發(fā)揚(yáng)光大曲陽(yáng)石雕，為曲陽(yáng)爭(zhēng)光、為祖國(guó)爭(zhēng)光為己任。他雕刻的“龍鳳”、“雄師”、“嫦娥奔月”、“臥觀音”等稀世珍品被世界許多國(guó)家的博物館收藏；許多的公園、廣場(chǎng)、城市中心街景都留有他雕制的妙趣橫生的紀(jì)念性石雕力作和雕刻小品；更有“臥獸觀音”、“坐獸觀音”、“天女散花”、“三大仕”等多件作品被定為國(guó)寶，并被陳列在北京人民大會(huì)堂、中南海紫光閣和中國(guó)工藝美術(shù)博物館內(nèi)。盧進(jìn)橋多次承擔(dān)國(guó)內(nèi)外重大工程的裝飾雕刻，其中有日本八百羅漢、扎伊爾總統(tǒng)府、天津引灤入津紀(jì)念碑、北京密云水庫(kù)、河南少林寺、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府禮堂、董必武紀(jì)念館董老像、沈陽(yáng)故宮復(fù)修雕刻、馮玉祥像及人民大會(huì)堂河北廳的扁鵲、祖沖之、酈道元、郭守敬、關(guān)漢卿、曹雪芹等河北名人雕像、泰國(guó)10米漢白玉觀音、新加坡楊五郎、關(guān)公10組樟木巨型組雕等工程。

   （二）、甄彥蒼是黨城鄉(xiāng)城南村， 1973年，他到石雕發(fā)源地西羊平村，拜著名雕刻大師劉東元為師。1979年，甄彥蒼以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)縣雕刻廠。1986年，隨著改革開(kāi)放的深入，來(lái)曲陽(yáng)的外國(guó)人逐漸多了起來(lái)，但除了東南亞客商買(mǎi)一些獅子、佛像外，大部分外國(guó)人對(duì)此不感興趣，而他們感興趣的西洋人物這里卻沒(méi)有。甄彥蒼敏銳地感覺(jué)到，一個(gè)東西方文化交流的時(shí)代即將來(lái)臨，何不用雕刻獅子、佛像、豬槽子、石門(mén)墩等傳統(tǒng)雕刻技術(shù)雕刻西方人物，走一條與眾不同的道路呢?接著，他在家人的反對(duì)聲中，辭去該縣第三雕刻廠廠長(zhǎng)職務(wù)，投資7000元回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了新穎雕刻廠。為研究西方人的體貌特征，甄彥蒼煞費(fèi)苦心：電視上演外國(guó)電視劇時(shí)，他都會(huì)盯著看；只要有外國(guó)人照片的書(shū)籍，他一概買(mǎi)回；在大街上遇見(jiàn)外國(guó)人，他總是站著多瞅幾眼……心里有了底后，甄彥蒼一頭扎進(jìn)廠房里，認(rèn)真地雕起來(lái)，十天后，甄彥蒼的第一件西洋雕刻作品《貴夫人》問(wèn)世。幾天后，幾個(gè)到廠的外國(guó)人一眼相中這件作品，張口就出價(jià)5000元，這可是傳統(tǒng)雕刻作品價(jià)格的十倍。西洋雕刻作品廣闊的市場(chǎng)堅(jiān)定了甄彥蒼的信心。他一邊研究，一邊向趕來(lái)學(xué)藝的武士卿等人傳授著“真經(jīng)”。經(jīng)過(guò)多年的不斷探索，甄彥蒼在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，充分借鑒西洋雕刻技法，開(kāi)創(chuàng)了曲陽(yáng)石雕的西洋流派，促成了雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，為曲陽(yáng)石雕發(fā)展拓展了新天地。在甄彥蒼的帶動(dòng)下，西方人物雕像在曲陽(yáng)迅速發(fā)展起來(lái)。如今，他的傳承人已到了第5代，全縣從事西洋雕刻的超過(guò)萬(wàn)余人，僅他的家鄉(xiāng)，就有6000多人從事這一行業(yè)。2000年，甄彥蒼針對(duì)雕刻業(yè)內(nèi)出現(xiàn)粗制濫造和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，想到推出一個(gè)具有戰(zhàn)略目光的雕刻企業(yè)，從創(chuàng)造到雕刻，再到銷(xiāo)售安裝一條龍服務(wù)到底，從而帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)走向正軌……于是，一棟投資500萬(wàn)元，從大門(mén)到院落，從樓內(nèi)到樓外，到處都充滿(mǎn)著文化和藝術(shù)氣氛的雕刻藝術(shù)宮落成投入使用。生活中的甄彥蒼善于思考，愛(ài)好廣泛，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等無(wú)不涉獵，尤好文學(xué)、哲學(xué)。他出版的《光束》一書(shū)，內(nèi)容短小精練，道理深入淺出，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，寓意生動(dòng)形象。由于雕刻業(yè)績(jī)的突出貢獻(xiàn)，1995年，甄彥蒼被評(píng)為河北省勞動(dòng)模范，并先后被河北大學(xué)中文系、哲學(xué)系，天津城市建筑學(xué)東方美院聘為兼職教授，還擔(dān)任河北省民間文藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、河北省雕塑藝術(shù)專(zhuān)委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、曲陽(yáng)縣雕刻石材協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。

   （三）、國(guó)際一級(jí)工藝美術(shù)家安榮杰為創(chuàng)新派代表，擅長(zhǎng)巨雕力作。安榮杰是中國(guó)石雕研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一級(jí)民間工藝美術(shù)家。他自幼學(xué)藝，以擅長(zhǎng)制作各類(lèi)大型雕塑遠(yuǎn)近聞名。10年前，他與日本客商九村先生洽談制作兩尊11米高樟木力士像。九村先生擔(dān)心地問(wèn)，這可是關(guān)系到日本宗教信仰的大事，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人做過(guò)這樣的大工程，如不能成功我可擔(dān)當(dāng)不起呀！安榮杰說(shuō)，你放心，保證能做好。確定模型后，首先遇到圖樣放大的難題。傳統(tǒng)放大法不能制作這樣巨型的圓雕，安榮杰一頭鉆進(jìn)幾何學(xué)里，融匯各種中外放大法，終于研究出了填補(bǔ)立體放大技術(shù)空白的“縱橫線放大法”。安榮杰領(lǐng)頭制作的巨型樟木像“哼哈二將”轟動(dòng)日本，震驚藝壇，與原定合同相比節(jié)省時(shí)間一年半，節(jié)約成本18萬(wàn)元，以世界巨型樟木像之最首次列入吉尼斯世界紀(jì)錄。

　　隨后，在廣東省三水市，安榮杰又承攬了長(zhǎng)108米的“世界第一大臥佛”工程。為使這尊巨雕經(jīng)得住歷史考驗(yàn)，在大佛后期制作的過(guò)程中，對(duì)一些容易出現(xiàn)問(wèn)題的局部和細(xì)節(jié)，尤其是難以雕好的死角死面，他帶領(lǐng)職工用角向打磨機(jī)一遍遍地磨，用鐵錘鋼釬一遍遍地修，直到每處完全符合藝術(shù)要求為止。由38名石工歷經(jīng)108天制作的世界第一大臥佛再次震驚中外藝壇，第二次載入吉尼斯世界紀(jì)錄大全。

    安榮杰承攬石雕工程最驚人的，是山東蒙山“老壽星”半身巨型石雕。半身“老壽星”高219米，寬198米，制作面積4萬(wàn)多平方米，是四川樂(lè)山大佛的33.9倍。石雕線條流暢，大氣磅礴，“老壽星”慈眉善目，仙髯飄逸，坐落于海拔1090米的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是我國(guó)雕刻史上前所未有的巨型石雕作品。經(jīng)權(quán)威部門(mén)評(píng)審，以全球第一巨雕被列入世界吉尼斯紀(jì)錄。這是安榮杰的作品第三次被列入吉尼斯世界紀(jì)錄大全，也是他再一次成功實(shí)踐自己的專(zhuān)利技術(shù)————“縱橫線放大法”的豐碩成果。

    2007年10月，由安榮杰承攬的巨型花崗巖浮雕《勝利的起點(diǎn)》在江西省井岡山革命博物館前舉行了揭幕典禮�！秳倮�的起點(diǎn)》整體浮雕形狀似一只雄鷹，象征著和平和勝利；浮雕高8米，寓意中國(guó)人民解放軍建軍80周年，長(zhǎng)19.27米，寓意著1927年毛澤東創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。整組浮雕由200塊花崗巖組成。浮雕整體雕刻有108個(gè)紅軍人物，有的紅軍戰(zhàn)士們?cè)趽肀В�也有的相互攙扶，更多的紅軍戰(zhàn)士在激動(dòng)地高喊，每個(gè)人臉上都洋溢著勝利的喜悅。特別是雕塑中間的毛澤東與朱德總司令，并肩站在一起，目視著遠(yuǎn)方，表現(xiàn)了兩位偉人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和雄心壯志，仿佛讓人看到了革命勝利的曙光。

　《勝利的起點(diǎn)》浮雕是井岡山革命博物館的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，安榮杰親自設(shè)計(jì)施工方案，選購(gòu)優(yōu)質(zhì)石料，經(jīng)過(guò)公司雕刻工人兩個(gè)多月的精心雕刻，保質(zhì)保量地完成了這座巨型浮雕工程。此工程安裝竣工后，曾受到李長(zhǎng)春等眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視和贊譽(yù)，李長(zhǎng)春還在現(xiàn)場(chǎng)親自接見(jiàn)了安榮杰等公司人員。

三、發(fā)展現(xiàn)狀

    源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雕刻歷史，根深葉茂的石雕文化，傳承不衰的雕刻技藝，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的從業(yè)人員，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放20多年的發(fā)展，以石雕為龍頭的當(dāng)代曲陽(yáng)雕刻業(yè)呈現(xiàn)出"百花齊放"的繁榮景象。尤其是近些年來(lái)，雕刻業(yè)已發(fā)展成為曲陽(yáng)的一大標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)和特色支柱產(chǎn)業(yè)。

    目前，曲陽(yáng)縣雕刻企業(yè)主要分布在縣城及8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成了一園一帶五小區(qū)的格局(一園即雕刻工業(yè)園區(qū)，現(xiàn)有各類(lèi)雕刻企業(yè)208家；一帶既定龍公路雕刻產(chǎn)業(yè)帶，有雕刻企業(yè)40余家；五小區(qū)即羊平雕刻集中區(qū)有各類(lèi)雕刻企業(yè)480余家，黨城雕刻小區(qū)有雕刻企業(yè)120家，文德雕刻小區(qū)有各類(lèi)雕刻板材企業(yè)44家，邸村雕刻小區(qū)有雕刻企業(yè)100余家，雕刻城雕刻小區(qū)現(xiàn)有企業(yè)32家)。全縣共有各類(lèi)雕刻企業(yè)攤點(diǎn)達(dá)2280多個(gè)，從業(yè)人員5萬(wàn)多人，雕刻業(yè)年總產(chǎn)值達(dá)到15億元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。以劉宏利、賈會(huì)成、彭英惠等為代表的100多名國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師嶄露頭角，曲陽(yáng)雕刻形成了“百花齊放”的繁榮景象。

    石雕和其它藝術(shù)品類(lèi)一樣，必將伴隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，她是某一個(gè)特定時(shí)代的歷史產(chǎn)物，其形態(tài)反映的必將是那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。比如漢代石雕，以石獅為例，它不拘細(xì)節(jié)，主要是表現(xiàn)那種威嚴(yán)的氣勢(shì)、魏晉表現(xiàn)的則是一種挺拔的風(fēng)骨，南北朝表現(xiàn)的是狂放的時(shí)代精神，而盛唐則表現(xiàn)的是一種盛大氣象，她雍容華貴、富于包涵。宋代石獅子則增加了文化成分、趨向精巧。明代雕琢更加細(xì)膩，表現(xiàn)為玲瓏剔透，如北岳廟內(nèi)現(xiàn)存于曲陽(yáng)縣博物館門(mén)口的一對(duì)石獅子，是其代表。還有北岳廟風(fēng)許多的碑刻，更是具體展現(xiàn)了各個(gè)歷史時(shí)期的文化底蘊(yùn)。

    近年來(lái)，曲陽(yáng)石雕業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，一方面表現(xiàn)為西方人物雕刻和各種器具裝飾品雕刻，它們從傳統(tǒng)的偏重于意象手法中分離出來(lái)，這些作品已不是文人描寫(xiě)中的栩栩如生，而表現(xiàn)為確如其在、直似真人真物，他們飄洋過(guò)海帶著曲陽(yáng)人民的勤勞智慧把這一神圣的美的享受送往世界上的120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，使他們飽嘗眼福；另一方面表現(xiàn)為，我們的藝術(shù)家親臨外國(guó)為他們建造或安裝超大型雕刻工程。比如宏州實(shí)業(yè)2000——2004年完成的美國(guó)洛杉磯的雕刻長(zhǎng)廊、為捷克共和國(guó)的中捷友誼紀(jì)念碑和日本姬路城的微縮景觀，還有早期第三雕刻廠為日本承制的大型木雕“哼、哈”二將等等著名工程，都無(wú)疑在為國(guó)家創(chuàng)造外匯收入的同時(shí)，也相應(yīng)地提升了曲陽(yáng)雕刻的品牌，進(jìn)行了文化交流，促進(jìn)了與國(guó)際友誼。

四、榮譽(yù)和成就

    1986年4月，時(shí)任中共中央總書(shū)記的胡耀邦視察曲陽(yáng)，揮毫題詞"雕刻之鄉(xiāng)"，充分肯定了曲陽(yáng)石雕業(yè)所取得的成就。1995年，國(guó)務(wù)院正式命名曲陽(yáng)為"中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)"。2005年5月國(guó)際雕塑協(xié)會(huì)又命名曲陽(yáng)東方雕刻城為"中國(guó)石雕第一城"。2006年，曲陽(yáng)石雕被收錄為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，盧進(jìn)橋、甄彥蒼兩位大師被文化部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲陽(yáng)石雕代表性傳承人。2008年，曲陽(yáng)宏州石業(yè)集團(tuán)有限公司被命名為河北省第一批文化產(chǎn)業(yè)示范基地。2009年，曲陽(yáng)縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)（石雕）之鄉(xiāng)”。

    近年來(lái)，曲陽(yáng)雕刻藝人先后完成了被日本譽(yù)為東方藝術(shù)珍品的“百龍嬉水”巨型漢白玉浮雕和大型雕刻“九龍壁”；受到全國(guó)人大代表一致贊賞的人民大會(huì)堂“長(zhǎng)白山”浮雕；為二連浩特設(shè)計(jì)制作動(dòng)態(tài)優(yōu)美、寓意深刻的廣場(chǎng)雕塑——“邊陲明珠”；為西寧制作的展現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)壯麗畫(huà)卷的城市廣場(chǎng)雕塑——“各族人民團(tuán)結(jié)奔向新世紀(jì)”；與著名雕塑家韓美林合作的亞洲地區(qū)最大的花崗巖巨型雕塑——“大舜耕田”；以及中華龍王山石窟、中國(guó)歷史雕刻畫(huà)廊、北京人民大會(huì)堂河北歷史名人浮雕、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館和扎伊爾總統(tǒng)府等一批國(guó)內(nèi)外著名的雕刻工程。另外，澳門(mén)回歸時(shí)，河北省政府送給澳門(mén)特區(qū)的禮品——九龍晷(銅雕)和2005年5月11日清華大學(xué)送給中國(guó)臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜的縮微日晷(石雕)、井岡山革命博物館的《勝利的起點(diǎn)》、《毛主席重上井岡山》等雕像均出自曲陽(yáng)藝人之手。

    2007年，由曲陽(yáng)漢風(fēng)雕刻文化有限公司創(chuàng)辦的《曲陽(yáng)雕塑》期刊面世，這是曲陽(yáng)雕刻界的一大喜事，她以“弘揚(yáng)曲陽(yáng)雕刻文化、生輝曲陽(yáng)雕刻藝術(shù)”為宗旨，通過(guò)幾期試刊，逐漸得到曲陽(yáng)各界人士及外地專(zhuān)家學(xué)者的認(rèn)可和肯定，取得了良好的社會(huì)效果。

    2008年10月，河北省雕塑藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)在曲陽(yáng)成立，其將致力于全省雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，以弘揚(yáng)雕刻文化為宗旨，充分發(fā)揮協(xié)會(huì)研究、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，指導(dǎo)行業(yè)開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)新，組織人才培訓(xùn)、雕塑展覽、大獎(jiǎng)賽等活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)外合作，為河北雕塑企業(yè)搭建交流合作平臺(tái)。她的成立，必將促進(jìn)曲陽(yáng)乃至全省雕刻產(chǎn)業(yè)上檔升級(jí)，為雕塑行業(yè)人才培養(yǎng)、樹(shù)立產(chǎn)業(yè)品牌形象發(fā)揮積極的作用。雕塑藝術(shù)專(zhuān)委會(huì)自從成立以來(lái)，已成功承辦了河北省首屆雕塑藝術(shù)大獎(jiǎng)賽和首屆中國(guó)‘曲陽(yáng)匯成杯’雕塑藝術(shù)攝影大賽，還組織雕塑企業(yè)去揚(yáng)州參展和組織雕塑從業(yè)人員到北京參加中國(guó)工藝美術(shù)高級(jí)研修班學(xué)習(xí)。通過(guò)組織這些活動(dòng)，加強(qiáng)了曲陽(yáng)乃至全省雕塑從業(yè)人員同全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)人員的交流與聯(lián)系，也在藝術(shù)和管理水平方面來(lái)提升整個(gè)曲陽(yáng)雕塑從業(yè)人員的整體素質(zhì)。

    同時(shí)，河北省雕塑專(zhuān)委會(huì)主辦的內(nèi)部刊物《河北雕塑》也應(yīng)運(yùn)而生。其宗旨是立足河北、面向全國(guó)弘揚(yáng)雕塑文化、傳承雕塑藝術(shù)、服務(wù)全省會(huì)員。其主要在以下幾方面發(fā)揮作用：一、全面反映全省雕塑業(yè)界取得的成就和現(xiàn)狀，跟蹤報(bào)道全省雕塑藝術(shù)界的重大活動(dòng)，為相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)提供決策依據(jù)。

一、        為全體會(huì)員提供業(yè)界信息、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)及其它法律、法規(guī)咨詢(xún)等方面的服務(wù)。

二、        弘揚(yáng)傳統(tǒng)，張揚(yáng)大師風(fēng)采；創(chuàng)新藝術(shù)，推介新人。

三、        提供交流平臺(tái)，融匯合理建議，薈粹獨(dú)到觀點(diǎn)，催進(jìn)思想碰撞、加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。讓每一個(gè)會(huì)員都能發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)胸臆。

四、        為雕塑藝術(shù)產(chǎn)品銷(xiāo)售開(kāi)辟一個(gè)新渠道。

通過(guò)近一年的努力，《河北雕塑》已在省內(nèi)外雕塑屆產(chǎn)生了很大的影響。

    為弘揚(yáng)曲陽(yáng)雕刻文化，傳承曲陽(yáng)雕刻技藝，提升曲陽(yáng)知名度，為曲陽(yáng)雕刻產(chǎn)業(yè)走向全國(guó)、走向世界搭建一個(gè)綜合性商務(wù)平臺(tái)，更是為曲陽(yáng)雕刻藝人與各方專(zhuān)家學(xué)者提供一次切磋交流、提高技藝、加強(qiáng)合作的良機(jī)，曲陽(yáng)近年來(lái)已成功舉辦了曲陽(yáng)國(guó)際雕刻藝術(shù)節(jié)、雕刻展銷(xiāo)會(huì)和雕塑攝影大賽等盛會(huì)，通過(guò)舉辦這些活動(dòng)，不僅充分展示曲陽(yáng)雕刻的悠久歷史和文化內(nèi)涵，展示了雕刻業(yè)發(fā)展的輝煌成就和雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)，還進(jìn)一步開(kāi)拓了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，推出一批名人、名企、名品，促進(jìn)了雕刻企業(yè)上檔升級(jí)，為做大做強(qiáng)曲陽(yáng)雕刻產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    2009年8月15日至16日，由曲陽(yáng)縣人民政府、河北省雕塑藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)主辦，曲陽(yáng)縣雕刻行業(yè)管理辦公室、曲陽(yáng)漢風(fēng)雕刻文化有限公司承辦的“首屆中國(guó)‘曲陽(yáng)匯成杯’雕塑藝術(shù)攝影大賽”，已在曲陽(yáng)成功舉辦。此次大賽邀請(qǐng)了來(lái)自北京、遼寧、山東、湖南、河南、江蘇等地的100余名攝影藝術(shù)家，他們?cè)谝惶彀氲臅r(shí)間里先后深入到曲陽(yáng)雕刻走廊、東方雕刻城、黨城鄉(xiāng)西洋雕刻基地等眾多雕塑企業(yè)進(jìn)行攝影創(chuàng)作。本次大賽是首次在曲陽(yáng)舉辦以雕塑為主題的攝影藝術(shù)大獎(jiǎng)賽，是一次雕塑藝術(shù)與攝影藝術(shù)聯(lián)姻的有益嘗試，也是一次集攝影藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和文化為一體的視覺(jué)盛宴，更是為了迎接祖國(guó)60周年華誕及慶祝曲陽(yáng)石雕榮獲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩周年而舉辦的盛會(huì)。通過(guò)舉辦大賽，不僅對(duì)于記錄和宣傳兩千多年的曲陽(yáng)雕塑文化、繁榮與發(fā)展曲陽(yáng)雕塑藝術(shù)有著重要的推動(dòng)作用與現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)還會(huì)吸引眾多攝影藝術(shù)家來(lái)關(guān)注曲陽(yáng)雕塑，極大地提升曲陽(yáng)雕塑的知名度和美譽(yù)度。

五、展望未來(lái)

    從過(guò)去世代相傳的手工藝作坊，到現(xiàn)在形成特色鮮明的文化產(chǎn)業(yè)，曲陽(yáng)雕刻走過(guò)了一條不斷創(chuàng)新的道路。“傳承文化，弘揚(yáng)藝術(shù)；放眼世界，創(chuàng)新不止”的思想，將賦予曲陽(yáng)雕刻文化的靈性。

曲陽(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雕刻文化是雕刻產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐，是建設(shè)“雕刻之鄉(xiāng)”的基石。在新一輪發(fā)展大潮面前，我們必須按照“弘揚(yáng)雕刻文化與發(fā)展雕刻產(chǎn)業(yè)互動(dòng)”的總體思路，打好“文化牌”，唱好“產(chǎn)業(yè)戲”，努力實(shí)現(xiàn)“雕刻之鄉(xiāng)”的更好更快發(fā)展。

    縱觀曲陽(yáng)石雕幾千年的歷史，她不僅是藝術(shù)的傳承，是文化的紀(jì)錄，也是一部曲陽(yáng)人文史和地理沿革史。尤其是那些碑刻，填補(bǔ)了好多歷史的空白，解答了許多史冊(cè)上的疑惑。以至到今天，曲陽(yáng)雕刻又肩負(fù)起旅游經(jīng)濟(jì)的重任，成了曲陽(yáng)走向世界，世界認(rèn)知曲陽(yáng)的信使。相信曲陽(yáng)石雕的前程會(huì)更加美好。